32 Tướng Tốt Của Đức Phật
2) Dưới bàn chân có cả ngàn khu ốc.
3) Tay chân mềm dịu.
4) Ngón chân có mạng như chân nhện.
5) Ngón tay, ngón chân no tṛn.
6) Gót tương xứng với bàn chân.
7) Bàn chân tương xứng với gót.
8) Hai chân tṛn thẳng như hai chân nai.
9) Tay dài tḥng tới gối.
10) Âm tướng qui tàng.
11) Chân lông ứng màu xanh tía.
12) Tóc lông đều xoay qua phía mặt.
13) Da trơn mịn không dính dơ.
14) Màu da th́ vàng.
15) Tay chân, vai cổ, bảy chổ đều đủ.
16) Cổ tṛn lạ thường.
17) Hai cái nách no đủ.
18) Dung nghi đoan chánh.
19) Thần tướng trang nghiêm.
20) H́nh thể xứng nhau.
21) Oai dung như sư tử.
22) Chói hào quang mỗi phía một lần.
23) Hàm răng 40 cái khít và bằng.
24) Bốn răng cấm trắng và bén.
25) Trong miệng có mùi thơm.
26) Lưỡi dài có thể che cả cái mặt.
27) Tiếng nói dịu dàng đủ giọng.
28) Lông nheo như ngưu vương.
29) Con mắt có quầng đỏ.
30) Mắt như trăng tṛn.
31) Chổ lông mi có lông trắng.
32) Trên đầu lồi thịt lên như đầu tóc.
Mặc dầu chúng ta thấy 32 tướng tốt của Phật th́ chưa phải là chúng ta thấy được Phật. Bởi v́ chỉ khi nào chúng ta thấy “Phật tâm thanh tịnh” th́ lúc đó chúng ta mới thấy được Phật. Nhưng ở đời chúng ta chỉ rong ruỗi chạy theo giả tưởng để t́m Phật bên ngoài mà không biết t́m Phật thật ở trong tâm của chúng ta. V́ thế cổ nhân có nói rằng:”Phật trong nhà không thờ, mà đi thờ Thích Ca ngoài đường” là vậy.
Một ngày kia Phật hỏi:
- Tu Bồ-đề! Ông có thể thấy 32 tướng tốt của ta đây, th́ ông có thể thấy được Phật không?
Tu Bồ-đề thưa:
- Đúng như vậy, thấy được 32 tướng tốt của Phật là thấy được Phật.
Phật lại dạy:
- Ông hiểu lầm rồi. Nếu thấy 32 tướng tốt của Ta đây, mà ông cho là thấy được Phật th́ vua Chuyển Luân Thánh Vương cũng có đủ 32 tướng tốt như Ta, như thế th́ vua Chuyển Luân Thánh Vương cũng là Phật hay sao?
Nói tóm lại, không phải thấy 32 tướng tốt của Phật là có thể thấy được Phật. Bởi v́ chính cái thân tứ đại của Đức Phật cũng là giả tướng và tan ră theo thời gian th́ làm sao mà gọi là Phật cho được. Chúng ta phải ĺa xa tất cả các vô minh, vọng chấp th́ chơn tâm hay Phật tánh sẽ hiện ra. Đây mới chính là thấy được Phật vậy.
Giáo Pháp của Đức Phật được chia ra làm ba thời kỳ:
1. Chánh Pháp khoảng 1000 năm.
2. Tưởng Pháp: th́ mường tưởng như chánh Pháp, có khoảng 1000 năm.
3. Mạt Pháp: khoảng 10,000 năm. Năm nay là 2004 theo Tây lịch, tức là 2548 theo Phật lịch. Do đó chúng ta hiện đang sống trong thời Mạt Pháp độ 548 năm.
Chúng sinh vô-biên thệ nguyện độ, Phiền năo vô-tận thệ
nguyện đoạn,
Pháp môn vô-lượng thệ nguyện học,
Phật đạo vô-thượng thệ nguyện thành.