Lòng tin của chúng sinh không kiên cố, tu hành không chân thật, vọng tưởng không xả bỏ thì còn dính liền với sinh tử khổ đau.

Ở thế gian, không có tiền mua quần áo thức ăn thì đời nầy chắc phải chết. Nhưng nếu có tiền mà tiêu xài xa hoa, đắm trong sắc dục, không thể xả bỏ thì phải chết nhiều đời. Nếu biết tai hại thì nên hồi quang phản chiếu thì mới mong sống lại từ trong cái chết.

Lời Mở Đầu

          Sau nhiều năm sinh sống tại hải ngoại và trải qua biết bao thăng trầm, chúng ta rất lấy làm hảnh diện vẫn là những Phật tử như những ngày còn sống ở quê nhà. Đất nước Việt Nam trong mấy thập niên qua đã thay đổi quá nhiều thì Phật giáo cũng vì thế mà ảnh hưởng theo. Cho dù hoàn cảnh xã hội có xoay vần như thế nào đi chăng nữa thì chân lý của Đức Phật vẫn trường tồn bất biến.

          Thêm nữa, bất cứ dân tộc nào mà muốn tồn tại lâu bền thì phải có một nền văn hóa đạo đức tín ngưỡng truyền thống để nuôi dưỡng sức sống và phát triển giống nòi. Không có văn hóa đạo đức, tín ngưỡng truyền thống thì dân tộc đó sẽ rơi vào tình trạng vong bản băng hoại. Tổ tiên ông cha của chúng ta đã dày công tạo nên nền văn hóa đạo đức truyền thống cho dân tộc vì thế mà giống nòi Việt Nam dù gặp nhiều khó khăn trở ngại vẫn tồn tại và phát triển trải bao ngàn đời cho đến ngày nay.

          Chúng ta hảnh diện là những Phật tử gia truyền, nhưng không vì thế mà đánh mất cái giá trị chân thật của nó. Phật tử gia truyền ở đây không phải chỉ là đi chùa lạy Phật hay tụng kinh mà không hiểu ý nghĩa của nó như thế nào thì vô tình chúng ta đã biến cái gia truyền đẹp đẻ đó thành ra mê tín dị đoan. Cái mê tín dị đoan nầy chẳng những làm băng hoại cái truyền thống tốt đẹp của Phật giáo mà còn làm cho ý nghĩa cao siêu của đạo Phật bị lu mờ theo thời gian. Tu hành theo lối nầy thì chẳng khác nào đi vào trong rừng mê, biển khổ không lợi ích gì cho mình mà còn  bôi tiếng xấu cho đạo Phật.

          Đạo Phật là đạo của từ bi và trí tuệ. Từ bi là phải biết thương yêu người, giúp đở người khi thấy họ gặp khó khăn hoạn nạn. Trí tuệ  là sáng suốt để thấy đâu là chân, đâu là giả. Dùng trí tuệ để đập phá vô minh và biến cuộc đời đau khổ nầy thành cảnh an vui, tự tại. Chúng ta cố gắng trút bỏ gánh nặng phiền não, đau buồn để chứng sự hoan hỷ, hạnh phúc thật của Niết Bàn. Tôn chỉ của đạo Phật là ai tu người ấy chứng do đó nếu bây giờ chúng ta không tạo thật nhiều thiện nghiệp, tránh xa ác nghiệp, gầy dựng công đức và phước đức thì làm sao mà ngày sau có thể đạt thành chánh quả cho được. Công đức ở đây không phải là đem tiền xây chùa to, tạc tượng lớn mà là phải thông hiểu giáo lý của Đức Phật và dùng triết lý mầu nhiệm nầy để tự hóa độ cho mình và hóa độ cho kẻ khác.

        Bởi vì lập chùa to và tạc tượng lớn thì chúng ta có thể  giải thoát cho mình được không? Ngày xưa vua Lương Võ Đế xây rất nhiều chùa to, in kinh và độ cho không biết bao nhiêu là tăng ni nhưng Tổ Bồ Đề Đạt Ma đã xác định là không có công đức chi cả, bởi vì những việc làm tốt của nhà vua chỉ mang lại chút ít phước đức ở cõi đời nầy mà thôi chớ không giúp cho ông ta giải thoát ra khỏi lục đạo luân hồi. Vì vậy chúng ta phải am hiểu tường tận giáo lý của Đức Phật và từ đó đặt trọng tâm vào chỗ tu hành thì mới đạt đến đạo quả viên tròn. Tu hành là sửa đổi từ lời nói, những điều suy nghĩ cũng như hành động cho đúng với chánh đạo. Triết lý của Đức Phật như là một bản đồ chỉ rõ từng bước để đưa chúng ta từ bến mê sang bên kia bờ giác ngộ. Nếu chính mình không giải thoát được cho mình thì Phật và Bồ-tát cũng không giúp gì cho mình được.

          Thưa quý vị,

          Phật giáo là nền giáo dục của Phật đà để giúp chúng sinh được Minh tâm kiến tánh. Minh tâm kiến tánh có nghĩa là chúng ta có trí tuệ và phước báu viên mãn. Mà Phật pháp là sự nhận thức cho chính mình và sự nhận thức về hoàn cảnh sinh hoạt chung quanh của chúng ta. Nếu hiểu rỏ mọi việc một cách triệt để thì chúng ta gọi họ là người giác ngộ hay là Phật và Bồ tát. Còn không thấu hiểu thì gọi là mê mà chúng ta thường hiểu là phàm phu. Nói một cách khác là khi không thấu hiểu Phật pháp thì chúng ta đang mê cho chính mình đấy. Chúng ta tu học là để phá mê khai ngộ.  Vì thế mục đích của học Phật là chúng ta muốn khôi phục lại cái chơn tâm, cái Phật tánh ở trong ta. Phật dạy nếu chúng ta bỏ được cái chấp và đừng phân biệt thì chơn tâm sẽ hiện bày ra ngay.

        Đối với Phật và Bồ tát thì cái gì cũng đẹp, cũng dễ thương. Còn chúng ta là phàm phu thì mọi việc trên đời nầy đều chướng tai gai mắt. Muốn cho tâm mình được thanh tịnh thì Phật khuyên chúng ta luôn luôn ghi nhớ câu:“ Ngoại bất chấp tướng, nội bất động tâm”. Lời Phật muốn nhắn nhủ với chúng sinh là:” muốn được tâm thanh tịnh thì thấy tiền không nổi tính tham, thấy gái đẹp không đem lòng si mê và trong nghịch cảnh mà không phát sanh tâm sân hận”. Cái tuyệt, cái hay không phải là Đức Phật chỉ dạy suông cho chúng sinh mà chính bản thân ngài và cả cuộc đời ngài đã sống bằng lý tưởng cao đẹp nầy.

          Vì những lý do đó nên chúng tôi mạo muội, biết mình thì tài thô trí thiển nhưng vẫn cố gắng đem tất cả thiện tâm làm viên gạch lót đường trong việc hoằng dương đạo pháp. Chúng tôi không phải là nhà văn và cũng không phải là bậc giáo lý thượng thừa thành thử khi viết sách nầy sẽ có rất nhiều sơ sót. Mong quý vị rộng tình tha thứ.